Vampiro.

No se hablaba en el país de otra cosa. ¡Y qué milagro! ¿Sucede todos los días que un setentón vaya al altar con una niña de quince?Así, al pie de la letra: quince y dos meses acababa de cumplir Inesiña, la sobrina del cura de Gondelle, cuando su propio tío, en la iglesia del santuario de Nuestra Señora del Plomo -distante tres leguas de Vilamorta- bendijo su unión con el señor don Fortunato Gayoso, de setenta y siete y medio, según rezaba su partida de bautismo.La única exigencia de Inesiña había sido casarse en el santuario; era devota de aquella Virgen y usaba siempre el escapulario del Plomo, de franela blanca y seda azul. Y como el novio no podía, ¡qué había de poder, malpocadiño!, subir por su pie la escarpada cuesta que conduce al Plomo desde la carretera entre Cebre y Vilamorta, ni tampoco sostenerse a caballo, se discurrió que dos fornidos mocetones de Gondelle, hechos a cargar el enorme cestón de uvas en las vendimias, llevasen a don Fortunato a la silla de la reina hasta el templo. ¡Buen paso de risa!Sin embargo, en los casinos, boticas y demás círculos, digámoslo así, de Vilamorta y Cebre, como también en los atrios y sacristías de las parroquiales, se hubo de convenir en que Gondelle cazaba muy largo, y en que a Inesiña le había caído el premio mayor. ¿Quién era, vamos a ver, Inesiña? Una chiquilla fresca, llena de vida, de ojos brillantes, de carrillos como rosas; pero qué demonio, ¡hay tantas así desde el Sil al Avieiro! En cambio, caudal como el de don Fortunato no se encuentra otro en toda la provincia. Él sería bien ganado o mal ganado, porque esos que vuelven del otro mundo con tantísimos miles de duros, sabe Dios qué historia ocultan entre las dos tapas de la maleta; solo que.... ¡pchs!, ¿quién se mete a investigar el origen de un fortunón? Los fortunones son como el buen tiempo: se disfrutan y no se preguntan sus causas.Que el señor Gayoso se había traído un platal, constaba por referencias muy auténticas y fidedignas; solo en la sucursal del Banco de Auriabella dejaba depositados, esperando ocasión de invertirlos, cerca de dos millones de reales (en Cebre y Vilamorta se cuenta por reales aún). Cuantos pedazos de tierra se vendían en el país, sin regatear los compraba Gayoso; en la misma plaza de la Constitución de Vilamorta había adquirido un grupo de tres casas, derribándolas y alzando sobre los solares nuevo y suntuoso edificio.-¿No le bastarían a ese viejo chocho siete pies de tierra? -preguntaban entre burlones e indignos los concurrentes al Casino.Júzguese lo que añadirían al difundirse la extraña noticia de la boda, y al saberse que don Fortunato, no sólo dotaba espléndidamente a la sobrina del cura, sino que la instituía heredera universal. Los berridos de los parientes, más o menos próximos, del ricachón, llegaron al cielo: hablóse de tribunales, de locura senil, de encierro en el manicomio. Mas como don Fortunato, aunque muy acabadito y hecho una pasa seca, conservaba íntegras sus facultades y discurría y gobernaba perfectamente, fue preciso dejarle, encomendando su castigo a su propia locura.Lo que no se evitó fue la cencerrada monstruo. Ante la casa nueva, decorada y amueblada sin reparar en gastos, donde se habían recogido ya los esposos, juntáronse, armados de sartenes, cazos, trípodes, latas, cuernos y pitos, más de quinientos bárbaros. Alborotaron cuanto quisieron sin que nadie les pusiese coto; en el edificio no se entreabrió una ventana, no se filtró luz por las rendijas: cansados y desilusionados, los cencerreadores se retiraron a dormir ellos también. Aun cuando estaban conchavados para cencerrar una semana entera, es lo cierto que la noche de boda ya dejaron en paz a los cónyuges y en soledad la plaza.Entre tanto, allá dentro de la hermosa mansión, abarrotada de ricos muebles y de cuanto pueden exigir la comodidad y el regalo, la novia creía soñar; por poco, y a sus solas, capaz se sentía de bailar de gusto. El temor, más instintivo que razonado, con que fue al altar de Nuestra Señora del Plomo, se había disipado ante los dulces y paternales razonamientos del anciano marido, el cual sólo pedía a la tierna esposa un poco de cariño y de calor, los incesantes cuidados que necesita la extrema vejez.Ahora se explicaba Inesiña los reiterados «No tengas miedo, boba»; los «Cásate tranquila», de su tío el abad de Gondelle. Era un oficio piadoso, era un papel de enfermera y de hija el que le tocaba desempeñar por algún tiempo..., acaso por muy poco. La prueba de que seguiría siendo chiquilla, eran las dos muñecas enormes, vestidas de sedas y encajes, que encontró en su tocador, muy graves, con caras de tontas, sentadas en el confidente de raso. Allí no se concebía, ni en hipótesis, ni por soñación, que pudiesen venir otras criaturas más que aquellas de fina porcelana.¡Asistir al viejecito! Vaya: eso sí que lo haría de muy buen grado Inés. Día y noche -la noche sobre todo, porque era cuando necesitaba a su lado, pegado a su cuerpo, un abrigo dulce- se comprometía a atenderle, a no abandonarle un minuto. ¡Pobre señor! ¡Era tan simpático y tenía ya tan metido el pie derecho en la sepultura! El corazón de Inesiña se conmovió: no habiendo conocido padre, se figuró que Dios le deparaba uno. Se portaría como hija, y aún más, porque las hijas no prestan cuidados tan íntimos, no ofrecen su calor juvenil, los tibios efluvios de su cuerpo; y en eso justamente creía don Fortunato encontrar algún remedio a la decrepitud. «Lo que tengo es frío -repetía-, mucho frío, querida; la nieve de tantos años cuajada ya en las venas. Te he buscado como se busca el sol; me arrimo a ti como si me arrimase a la llama bienhechora en mitad del invierno. Acércate, échame los brazos; si no, tiritaré y me quedaré helado inmediatamente. Por Dios, abrígame; no te pido más».Lo que se callaba el viejo, lo que se mantenía secreto entre él y el especialista curandero inglés a quien ya como en último recurso había consultado, era el convencimiento de que, puesta en contacto su ancianidad con la fresca primavera de Inesiña, se verificaría un misterioso trueque. Si las energías vitales de la muchacha, la flor de su robustez, su intacta provisión de fuerzas debían reanimar a don Fortunato, la decrepitud y el agotamiento de éste se comunicarían a aquélla, transmitidos por la mezcla y cambio de los alientos, recogiendo el anciano un aura viva, ardiente y pura y absorbiendo la doncella un vaho sepulcral. Sabía Gayoso que Inesiña era la víctima, la oveja traída al matadero; y con el feroz egoísmo de los últimos años de la existencia, en que todo se sacrifica al afán de prolongarla, aunque sólo sea horas, no sentía ni rastro de compasión.Agarrábase a Inés, absorbiendo su respiración sana, su hálito perfumado, delicioso, preso en la urna de cristal de los blancos dientes; aquel era el postrer licor generoso, caro, que compraba y que bebía para sostenerse; y si creyese que haciendo una incisión en el cuello de la niña y chupando la sangre en la misma vena se remozaba, sentíase capaz de realizarlo. ¿No había pagado? Pues Inés era suya.Grande fue el asombro de Vilamorta -mayor que el causado por la boda aún- cuando notaron que don Fortunato, a quien tenían pronosticada a los ocho días la sepultura, daba indicios de mejorar, hasta de rejuvenecerse. Ya salía a pie un ratito, apoyado primero en el brazo de su mujer, después en un bastón, a cada paso más derecho, con menos temblequeteo de piernas. A los dos o tres meses de casado se permitió ir al casino, y al medio año, ¡oh maravilla!, jugó su partida de billar, quitándose la levita, hecho un hombre. Diríase que le soplaban la piel, que le inyectaban jugos: sus mejillas perdían las hondas arrugas, su cabeza se erguía, sus ojos no eran ya los muertos ojos que se sumen hacia el cráneo. Y el médico de Vilamorta, el célebre Tropiezo, repetía con una especie de cómico terror:-Mala rabia me coma si no tenemos aquí un centenario de esos de quienes hablan los periódicos.El mismo Tropiezo hubo de asistir en su larga y lenta enfermedad a Inesiña, la cual murió -¡lástima de muchacha!- antes de cumplir los veinte. Consunción, fiebre hética, algo que expresaba del modo más significativo la ruina de un organismo que había regalado a otro su capital.Buen entierro y buen mausoleo no le faltaron a la sobrina del cura; pero don Fortunato busca novia. De esta vez, o se marcha del pueblo, o la cencerrada termina en quemarle la casa y sacarle arrastrando para matarle de una paliza tremenda. ¡Estas cosas no se toleran dos veces! Y don Fortunato sonríe, mascando con los dientes postizos el rabo de un puro.
Emilia, Condesa de Pardo Bazán.

Estilos de Lolita

Hime Lolita

~Es el lolita para aquellas que se sienten princesas,princesas actuales con un toque dulce pero adulto.Suelen llevar conjuntos muy elaborados,que suelen ser caricsimos.

~Complemento indispensable:la tiara

SWEET LOLITA/Amaloli

~El estilo dulce por excelencia.Usa colores pastel claro:rosa,verde menta,blanco...Estampados amorosos de animales,pastelitos o la torre Eiffel,pero siemre en colores suaves.

~La marca sweet por excelencia es BABY THE STARS SHINE BRIGHT.

GOTHIC LOLITA/Gosurori

El negro no es su unico color pero si es predominante.Este estilo refleja su modo de ver la vida.Se basa en la tendencia estilistica gotica,dando muchas variantes.Los colores que le acompañan suelen ser el blanco,el azul tinta y el rojo sangre,normalmente combinados con el negro y nunca entre ellos.

BLACK LOLITA/Kurololi

~No por vestir de negro eres gothic lolita,este estilo refleja a las mujeres mas rigidas y respetables de la epoca victoriana;donde el negro significaba ser respetable y mas maduro.

WHITE LOLITA/Shirololi

~Visten de blanco total,desde el calzado al sombrero,reflejo de pureza e inocencia.

Si bien la gama de tonalidades puede ir del blanco puro al blanco antiguo.

PUNK LOLITA

~Como es mismo nombre lo indica,este estilo refleja la actitud rebelde ante la vida mediante cuadros escoceses,tul,y algo "macarra sweet",este estilo es el mas llevable en el dia.Puede incorporar tachuelas,cadenas,imperdibles,cruces,estampados,serigrafias,parches y fotmas de faldas a picos,largos desiguales,chaquetas de motero...(eso si,reinterpretadas).
CLASSIC LOLITA

~Es el estilo un tanto formal,ya que suele usar colores lisos o estampados florales poco llamativos.Los colores pueden ser:blanco roto,verde botella gris,color vino,azul marino...Suelen tener menos vuelo y menos encajes.Los cortes:faldas de tablas anchas,años 50...

B-LOLITA/ouji kei

~Tambien existen chico que gustan de llevar vestimenta femenina,y este es el estilo.Normalmente se tiende hacia el sweet,pero se ven en otros estilos como el gothic,Navala Takemoto suele reprecsentar este estilo en las Bibles,al igual que hace Mana-Sama.Por otro lado es comun ver a modelos masculinos que pueden hacer confundirse a mas de uno,de tan bien que lucen los modelos femeninos,pareciendo realmente,preciosas muñecas (como son Daichan y Rikku).

~Tambien se refieren a la vestimenta masculina con un toque lolita.

COUNTRY LOLITA

~Es estilo bucolico,flores silvestres,cuadros vichy,sombreros de paja,cestitas de picnic.El estilo conectado a la naturaleza.

~Alegre,estilo La casa de la pradera vivaz.

~Un sub-estilo es el FRUIT LOLITA.

KODONA/Prince

~ El kodona es la version de vestimenta masculina del lolita.Es usado por chicos y chicas que quieren reflejar su lado masculino.Su influencia directa serian los niños victorianos,y el ejemplo mas facil para visualizar seria el tipico niño vendedor de periodicos,con su gorra y todo.

El termino kodona es la contraccion de Kodomo(niño)y Otona(adulto).

La vestimenta se compondria de un pantalon por debajo de las rodillas,calcetines altos,tirantes,chaqueta,zapatos de plataforma...sombrero.

Estilisticamente podrian dirigirse hacia el victoriano,el punk,pirate y gothic punk.

Su comportamiento seria elegante pero con un toque infantil natural.

ARISTOCRAT

~Es ek estilo masculino y femenino que refleja la aristocracia del siglo XVIII,en contraposicion con el dandy,elegante pero de clase media.

Personalidad seria y refinada.

Negro,colores discretos,piezas clasicas,trajes de tres piezas,chorreras sin demaciada ostentacion y accesorios elegantes.Es elegancia sin llamar la atencion.

DANDY

~Proviene del dandismo,una corriente de moda y de sociedad procedente de la Inglaterra de finales del siglo XVIII.Surgio como contraposicion a los macaronis,excesivamente empolvados.Sygiere elegancia,discreta pero con rebeldia e ironia.

En el aspecto japones se incorporan detalles como las plataformas,sombreros con adornos,chaquetas con cruses,rosas y detalles por el estilo.Pueden ir hacia el hostoricismo o hacia el gothic-punk.

CASUAL LOLITA

~Seria la union armonica de ropa lolita con ropa de calle u otros estilos,haciendo el estilo general mas facil de llevar.

Continuara...

¿Que es Lolita?

°Es la cultura indie resultante del gusto japones por lo occidental.Se basa en una estetica muy cuidada basada en periodos historicos como el Rococó y la epoca Victoriana,con tintes modernos procedentes del after -punk la vision de los jovenes y diseñadores japoneses(y actualmente,occidentales tambien).Con un gusto refinado y los bueno modales,la musica...

°Intenta reflejar la belleza interior en el exterior,dandole a este mundo la belleza de epocas pasadas.







¿De donde viene el termino?

°El termino Roriita,es la palabra japonesa creada a partir del termino Lolita-Occidental dado que no pueden pronunciar la silaba ¨lo¨.El influyente Novata Takemoto define a las seguidoras de esta tendencia como Otome.El termino Gosu Rori,bastante popular solo define la rama Gotic-Lolita,aun que se asocie por error a la rama principal,el Lolita por la apreciacion Goth&Loli de la revista Gothic&Lolita bible,revista de tendencia de dos tribus urbanas,el gotico y el lolita;dando por error terminos como Gothiloli y similares.

¿Como y cuando surgio?

Surge a finales de los 70 en Osaka hasta extenderse por Tokio,por todo Japon y ya en los 90,en el resto del mundo.

El gusto por los yanki desde la segunda guerra mundial esta latento en todo Japon.En los años 80,con el boom economico gracias a la tecnologia, que los japoneses poseen mayor poder adquisitivo,que junto a los baby boom,hacen que el mundo de la moda se mueva a un ritmo vertiginoso,especialmente vivido en las calles por los jovenes.

Y haci es como en el Occidente se dio el japonismo,en el Japon se dio el Occidentalismo.

¿La Lolita de Navocov tiene que ver algo en esto?

No!La lolita del libro es una joven menor de edad,que sabe que resulta atractiva para un adulto y juega con ello.

Las Lolitas de tendencia japonesa de las que hablamos son adultas que sienten como princesas,en un pais de cuento,que aunque maduras y con experiencia en la vida,prefieren aquella inosencia de la niñez,la imaginacion,la positividad ante la vida y desde luego,nada erotico.

¿Qué es el anime?

¿Qué es el anime?

Anime es una palabra de origen francés, que fue tomada en Japón para hacer referencia a un nuevo y particular estilo de animación, recién surgido en ese país.
La razón política y social.
Terminada la segunda guerra mundial, la influencia estadounidense en Japón fue muy grande, tanto que llego a incorporar palabras y a hacer del ingles la segunda lengua prácticamente. Simultáneamente a este proceso nacía Disney con la iniciativa del Señor Walt Elias Disney mas adelante Osamu Tenzuka, el creador de Astroboy y llamado el dios del anime, facilitaría los procesos de Disney para poder trabajar con gente que no conocía nada de animación.
El manga.
Los mangas son libros a blanco y negro dibujados con solo un tipo de pluma, cuando un mangaka(persona que dibuja mangas) entra al mercado es reconocido por el nombre de la pluma que usa, es como un apodo, hasta que se haga famoso y su nombre le de bastante representatividad. Japón es uno de los países con mas venta de libros, incluso en los trenes hay libros de manga para leer y pasar el rato.
El anime vs el mundo.
La animación Japonesa marca un cambio increíble respecto a la americana, en las animaciones americanas los personajes solo muestran una parte de su personalidad, limitan sus actitudes al episodio, y el problema mas complicado es resuelto en un episodio. En clara contraposición encontramos al anime, donde cada personaje tiene una personalidad definida y es influenciado por su experiencia y por los demás personajes que va conociendo en el camino; la series de anime tiene un planeamiento y muchas veces un mensaje más allá de la simple televisión, es por eso que es frecuente que las personas se encariñen con los personajes o en casos que hasta se lleguen a identificar con ellos, otra razón del éxito del anime.
Records
La animación japonesa tiene cientos de records, desde cantidad de libros vendidos, rankings televisivos, calidad de animación, y tiempo de producción entre otros.
Es por esto que tienen el record de utilizar de 8 a 10 cuadros por segundo, este y otros métodos facilitan enormemente el tiempo y el costo de la producción ya que un manga puede ser transformado a anime en menos de un año tiempo en el que otros tipos de animaciones llevarías unos escasos 60min de animación, es por eso lo competitivo del mercado y el nacimiento de nuevos mangakas. Cuando un manga es llevado a la pantalla entra a trabajar un ejercito de personas, donde se pueden contar desde los ayudantes de dibujo (salones llenos de estos) hasta expertos en animación por computadora, creadores de gráficos en 2D y 3D, sin contar a los encargado de las voces, los efectos de sonido y la música que es original y pensada para el anime en especifico.
Rasgos; características
Entre los rasgos características de los personajes de anime encontramos el tamaño de los ojos, sus finas narices y bocas, su muy particular cabello y su cuerpos así como la expresividad de los personajes y el hecho de tener un actitud definida que los hace casi reales a otro contexto.
La evolución del anime
El mercado del manga y el anime es uno de los mas movidos es por eso que la innovación es necesaria en un principio todo era trabajado a mano con el tiempo se han ido incorporando las computadoras y complejos programas de diseño así como las tramas y las justificaciones de los guiones han cambiado increíblemente.
Es por eso que algunos de los Lay Out o fondos son de calidad artística elevada ya que son encargados a pintores consumados, otro modo de notar los avances del anime es en la calidad grafica con la que son dibujados los personajes siendo notable en este punto el hecho de la aparición de los cinco dedos de la mano a diferencia del resto de las animaciones.

Invasión anime.
La vendita globalización y la irrefutable calidad de estas producciones japonesas hicieron fácil y pronta la expansión del anime al mundo, en América latina las primeras transmisiones fueron por parte de canales internacionales como Cartoon Network, Locomotion y Fox Kids. Este dio paso a la apertura de otro importante mercado como lo es el de Marketing, esto es la colocación de productos, para uso particular desde venta de CD’s con la música de la serie(OST) artículos que usan los personajes o artículos de uso común y corriente con motivos de la serie así como el anime propiamente. El fácil acceso al internet promueve que las personas avancen en el conocimiento del anime ya que lo que sale de Japón es aun la espuma de la ola.
Géneros:
El éxito lleva a la investigación y la investigación revela los gustos es por eso que el anime se divide en géneros según su composición.
División según la población - - -(edades)
El éxito lleva a la investigación y la investigación revela los gustos es por eso que el anime se divide en géneros según su composición.
Kodomo: anime para público infantil

shonen :anime para adolesentes (masculino)

Shojo: anime para adolecentes (femenino)

Seinen: anime para jóvenes y adultos

josei: anime para mujeres jóvenes y adultas

División según temática
Shojo: muchacha con magia
Mechas: robots gigantes
Sentai: super heroes
Spokon: deportes
Post-apocalípticos: en un mundo destruido
Meitantei: historia policial
Romakome: comedia romantica
Yaoi---Yuri: romance entre 2 personas del mismo sexo
Hentai: pornografia
Ecchi: comedia picante
Harem: el protagonista es acosado por muchas mujeres
Magical : interacion entre una persona y alguien de otro planoAnime progresivo: anime traído a la realidad
La influencia del animeEl anime mueve masas de tal modo que hay una mercadotecnia especifica para los Otakus, palabra especializada para los acérrimos seguidores de este movimiento, y es tal la aceptación grafica de los personajes que ahora el anime es tomado para interés repentinos como iniciativas privadas, convocaciones a gente joven y recientemente hasta para fines religiosos como esta sucediendo en el norte de Alemania.En resumen el anime es una corriente que nace como casi un pasatiempo y crece hasta convertirse en un poderos medio de comunicación influenciando la lectura, la televisión y los juegos de video. El arte del anime ya no es exclusivo de Japón ya que en todos los países podemos encontrar grandes expositores dibujante y guionistas, es por eso que el éxito del anime no es tan solo una introducción aceptada poco a poco por las masas es una verdadera apropiación una Invasión anime.